د ) اللعائن : وها هنا انقطاعات عن اللّه عز وجل ومساقط ، وهي التي تعرف « باللعائن » : فأولها : السقوط الذي يستحق به الاعراض وتتبعه الاستهانة . والثاني : السقوط الذي يستحق به الحجاب ويتبعه الاستخفاف . والثالث : السقوط الذي يستحق به الطرد ويتبعه المقت . « 1 » والربع : السقوط الذي يستحق به الخسأة « 2 » ويتبعه البغض . وإنما يشقى العبد إذا حصل على أربع خلال : أولها : الكسل والبطالة ويتبعها ضياع الزمان وفناء العمر بغير فائدة انسانية ، والثاني : الغباوة والجهل المتولدات عن ترك النظر ورياضة النفس بالتعاليم التي أحصيناها في كتاب مراتب السعادات ، والثالث : الوقاحة التي ينتجها اهمال النفس إذا تتبعت الشهوات وترك زمها عن ركوب الخطايا والسيئات ، والرابع : الانهماك الذي يحدث من الاستمرار في القبائح وترك الإنابة . « 3 » وهذه الأنواع الأربعة مسماة في الشريعة بأربعة أسماء : فالأول هو « الزيغ » ، « 4 » والثاني هو « الرين » ، « 5 » والثالث هو « الغشاوة » ، والرابع هو « الختم » . ولكل واحدة من هذه الشقاوات علاج خاص سنذكره عند مداواة أسقام النفس ، حتى تعود إلى الصحة باذن اللّه عز وجل . وهذه الأشياء التي عددناها الآن لا خلاف بين الحكماء فيها وبين أصحاب الشرائع ، وانما تختلف بالعبارات والإشارات إليها بحسب اللغات .

--> ( 1 ) . المقت : البغض الشديد . ( 2 ) . الخسأة : الطرد الشديد . ( 3 ) . الّلوم . ( 4 ) . الزيغ : الميل عن الحق ، الاعوجاج . ( 5 ) . الرين : الوقوع في الأشياء التي لا يمكن الخروج منها . أو : الطبع والدّنس .